We slaan in onze serie weer een nieuw Bijbelboek open: Ezra. Maar het merkwaardige is dat waar Ezra mee begint, de Hebreeuwse Bijbel mee afsluit.
De opening van het boek Ezra is fascinerend. Opdat het profetische woord van de Heere, gesproken door Jeremia vervuld zou worden, wekt God de geest van de koning van Perzië op. De ballingschap heeft inmiddels bij elkaar zeventig jaar geduurd, en het sterke Babylon is verslagen door de nieuwe regionale supermacht Perzië. Maar de Heere zet de geschiedenis naar Zijn hand. Dat Hij de geest van Kores wakker maakt voor Zijn zaak, heeft een bijzondere achtergrond.
We lezen in het boek Daniël, hoofdstuk 10, dat de Engel des Heeren, de Zoon van God, is afgedaald om te strijden met de engelenvorst van Perzië en dat is een machtige en taaie engel. De strijd duurde lang en de Engel werd opgehouden want zijn uiteindelijk doel was een woord van verlossing te spreken tot Daniël. Niemand stond de Engel des Heeren terzijde in die strijd om Perzië op de knieën te krijgen dan alleen Michaël, zo wordt verteld, de engel van Israël. Maar het is achter de rug en nu spreekt de koning van Perzië de woorden van God. Hij zegt dat de Heere hem macht gegeven heeft over alle koninkrijken van de aarde en dat de Heere hem opgedragen heeft om voor Hem een huis te bouwen in Jeruzalem, in Juda. Dat is nogal wat! En vervolgens roept Kores het volk Israël op om op weg te gaan naar Jeruzalem.
Volgorde van de Tenach
Met die woorden en met die oproept eindigt het boek 2 Kronieken en dat zijn tevens de laatste woorden van de Hebreeuwse Bijbel, de Tenach. De volgorde van de boeken in de Tenach is: de boeken van Mozes, de Profeten en tenslotte de Geschriften zoals de Psalmen en Job en ook 2 Kronieken. De latere Griekse vertaling heeft een meer zakelijke indeling, De wet en dan alle historische geschriften, vervolgens de poëzie en dan de profeten. De later Latijnse vertaling, de Vulgata, gaat op dat spoor min of meer verder en de Protestantse vertaling volgt de Vulgaat weer. Vandaar dat onze vertalingen eindigen met Maleachi. De indeling van de Hebreeuwse Bijbel is er niet zomaar. De Thora (T), zo wordt gezegd, is een deel van de Bijbel waarin God spreekt. De Profeten, de Nebiïm (N) zijn boeken waarin namens God gesproken wordt en de Geschriften, de Chetubim (CH), zijn boekrollen die spreken over God.
God zet de geschiedenis naar Zijn hand, in Zijn trouw aan wat Hij ooit begon, en zo gaat Israël op weg naar zijn rust.
Op weg naar het begin
Maar goed, ondertussen zijn de laatste woorden van de Bijbel dus dat het volk Israël de diaspora, de ballingschap moet verlaten en op weg moet gaan naar Sion. En waarom, omdat God op weg gaat naar het begin. Het boek Prediker zegt het prachtig in zijn verhandeling over de tijden: “En God zoekt weer op, wat voorbijgegaan is” (Prediker 3:15). Je zou kunnen zeggen dat dit een wetmatigheid in de heilsgeschiedenis is. De Heere brengt Israël terug naar Zijn erfdeel. En waarom? Omdat Zijn volk niet bestemd is om te zwerven onder de volkeren. Hij brengt het samen op de plaats waar Hij op aarde een woonplaats gezocht heeft. Zoals het gezegd wordt in de profeet Ezechiël 43:7: “Dit is de plaats van Mijn troon, dit is de plaats van Mijn voetzolen, hier zal Ik wonen in het midden van de kinderen van Israël tot in eeuwigheid.”
De diaspora is een abnormaliteit. Maar ook dit: Als God spreekt over Zijn erfdeel, is dat maar niet een plek op aarde, het is de navel van de aarde, de plaats van het paradijs. Je zou kunnen zeggen dat de Heere de loop van de geschiedenis ombuigt naar de richting van het begin. Het komende Koninkrijk is om met de woorden van Jezus te spreken de wedergeboorte van de aarde (Matteüs 19:28). En daarvan is Jeruzalem het midden, met Zijn Huis en met Zijn volk. Daar gaat het naartoe. En Jezus zegt dat de twaalf stammen van Israël daar ook zullen zijn, en dat de twaalf apostelen op twaalf tronen die verzamelde stammen van Israël zullen regeren. Hij herhaalt dat nota bene tijdens het laatste Avondmaal, de seder, die Hij houdt met de twaalf vertegenwoordigers van Israël (Lukas 22:30).
De wereld wil dat niet. Natuurlijk niet, zou je bijna zeggen. De overste van de wereld wil helemaal niet terug naar het begin. Die wil vooruit zover mogelijk weg van waar het begon, die wil het liefst de geschiedenis uitlopen en Jeruzalem en Sion en Israël daar achterlaten. Maar God zet de geschiedenis naar Zijn hand, in Zijn trouw aan wat Hij ooit begon, en zo gaat Israël op weg naar zijn rust (Jeremia 31:3) en Kores en Trump en wie ook maar in de weg loopt, moet daarin de Heere dienen.
Meer in deze Bijbelstudiereeks
Bijbel
Bijbelstudie: God is trouw
9 april 2026
Bijbelstudie: God is trouw (32)
We slaan in onze serie weer een nieuw Bijbelboek open: Ezra. Maar h...
Bijbel
Bijbelstudie: God is trouw
26 maart 2026
Bijbelstudie: God is trouw (31)
Josafat is een nobele en vrome koning, heel anders dan zijn tijdgen...
Bijbel
Bijbelstudie: God is trouw
12 maart 2026
Bijbelstudie: God is trouw (30)
Ik vind 2 Kronieken 16:7 een van de mooiste verzen uit het boek 2 K...
Bijbel
Bijbelstudie: God is trouw
26 februari 2026
Bijbelstudie: God is trouw (29)
Het eerste deel van Kronieken brengt ons opnieuw bij de bouw van de...
Bijbel
Bijbelstudie: God is trouw
12 februari 2026
Bijbelstudie: God is trouw (28)
We gaan weer over naar het volgende Bijbelboek: 1 Kronieken. Kronie...
Bijbel
Bijbelstudie: God is trouw
29 januari 2026
Bijbelstudie: God is trouw (27)
Dit bekende hoofdstuk gaat over zien en niet zien, over blind zijn,...
Bijbel
Bijbelstudie: God is trouw
15 januari 2026
Bijbelstudie: God is trouw (26)
Dat de Heere, de God van Israël, Zijn liefde en trouw ook wil tonen...
Aanbevolen artikelen
Bijbel
Israël Aktueel
6 april 2026
Pesach, overwinning op de goden
In het verhaal van de exodus is de laatste nacht de nacht van de be...
Bijbel
2 april 2026
Ya'akov brengt eten naar soldaten
De laatste dag van onze reis naar Israël met onze jongste dochter, ...
