We zijn inmiddels in het vierde boek van de Psalmen en daar wordt de Heere bezongen en geprezen als de Koning van Israël.
Misschien is Psalm 94 wat minder bekend maar het lied is uiterst actueel. Sowieso lees ik na 7 oktober 2023 de psalmen anders. Alleen de aanhef al: “God van de wraak, Heere, verschijn in lichtglans! Verhef U, Rechter van de aarde!” Het gaat over mensen die Israël vertrappen en Gods erfdeel verdrukken. We hebben in de geschiedenis gezien hoe gruwelijk de goddelozen tekeer zijn gegaan, maar zeker ook tijdens de gruwelijke pogrom op dorpen in Israël op 7 oktober 2023.
De dichter spreekt over mensen die juichen over het lijden van Gods volk, die hoogmoedig rondlopen en het hoogste woord voeren. Het zijn lieden die denken dat God het niet ziet en niet hoort, omdat de God van Jakob het niet eens merkt. Ze spotten met het Joodse volk en maken jacht op het leven van de rechtvaardige (vers 21). Het gaat over mensen die hun verstand niet gebruiken en dwazen die leugens achternalopen en onschuldigen beschimpen en beschuldigen.
Ik heb met een vluchtig oog gekeken naar de rode massa en werd weer getroffen door de parade van vrouwen met hun lange rode robes en hun gezichten wit gepleisterd. Macabere priesteressen van een nieuwe religie met achter hun ernstige gelaat de onverholen trots op zichzelf. Maar de meesten liepen gedwee mee, blij om in een doorgeslagen individualistische wereld weer ergens bij te horen. De saamhorigheid werd gevierd over de rug van Israël.
“Zij zijn gelukzalig die de Heere in hun gedachten onderricht en terugbrengt van hun verkeerde gedachten.”
Getalswaarde
Psalm 94 biedt troost. Je zou de Hebreeuwse taal moeten kennen om te ontdekken hoe vaak en hoeveel de naam van God met zijn getalswaarde van 17 en 26 door de zinnen en coupletten heen geweven is. Maar dan toch een tipje van de sluier:
De psalm begint met het woord ‘God’. In de taal van de Bijbel is dat ‘El’ met als getalswaarde van de twee letters ‘13’. De hele psalm telt 169 woorden, dat is het kwadraat van 13. Het is alsof de dichter wil zeggen dat God overal aanwezig is. Hij is niet weg zoals de massa meent. Integendeel: “Zou Hij, die het oor plantte niet horen en die het oog vormde niet zien?” (vers 9). Hij is de opperste Rechter en neemt het op voor degenen die zo vertrapt worden. Hij staat aan hun kant.
Het betekenisvolle midden van Psalm 95 is de middelste zin, vers 12. Als je kijkt naar de 23 zinnen is dat het midden (11-1-11). Het begint met het bekende woord ‘welzalig’, dat we ook kennen uit het begin van het Psalmenboek. De zin vraagt om een betere vertaling van een van de werkwoorden. Het woord ‘kastijden’ of ‘straffen’ is weliswaar goed, maar het Hebreeuwse woord kan ook ‘terugbrengen’ of ‘ernstig onderrichten’ betekenen. En dan wordt ook het parallellisme duidelijker: zij zijn gelukzalig die de Heere in hun gedachten onderricht en terugbrengt van hun verkeerde gedachten, die God onderwijst uit Zijn wet. De dichter gebruikt niet alleen het woord ‘El’, maar ook Jahweh. Hij doet dat 11 keer. En de middelste keer is hier, in vers 12.
“Zouden zij beseffen welke enorme macht waakt over het Joodse volk?”
Niet het laatste woord
Opvallend is het dat de dichter God nu plotseling direct aanspreekt. Hij vertelt niet meer over Hem en over zijn eigen situatie, maar richt zich ineens tot God en belijdt dat Gods woorden hem weer tot rust brengen en hoop geven. Prachtig wordt dat ook uitgedrukt in vers 19: “Bij de veelheid van mijn gedachten in mijn binnenste, verkwikten Uw vertroostingen mijn ziel.”
Hij beseft - juist vanuit het Woord van God - dat de haters niet het laatste woord hebben, zij die onder het mom van recht onheil stichten. God is Koning niet alleen over Israël - het volk dat Hij zijn erfdeel noemt - maar ook staat Hij boven de wereldsamenleving. Psalm 94 roept de Heere ook op om de wereld te richten (vers 2). En daarmee krijgt het lied niet alleen een vertroostende en hoopvolle klank, maar wordt het ook een profetie vol dreiging. In de aanhef al klinkt het woord wraak en de psalm eindigt met de verdelging van de honende haters.
De Heere kent de gedachten van de mensen, ijdelheid en leegheid zijn ze, zegt vers 11. En zo is Psalm 94 een lied van troost maar ook een lied dat angst inboezemt. Hoe zal het hen vergaan die te hoop lopen tegen de bruid van God. Zouden zij beseffen welke enorme macht waakt over het Joodse volk? Ze zouden het kunnen weten als ze Gods Woord zouden lezen, maar ze zien het niet en merken het niet.
Meer in deze Bijbelstudiereeks
Bijbel
Bijbelstudie: God is trouw
12 november 2026
Bijbelstudie: God is trouw (47)
We zijn inmiddels in het vierde boek van de Psalmen en daar wordt d...
Bijbel
Bijbelstudie: God is trouw
29 oktober 2026
Bijbelstudie: God is trouw (46)
Psalm 83 is een van de meest aangrijpende gebeden uit het psalmenbo...
Bijbel
Bijbelstudie: God is trouw
15 oktober 2026
Bijbelstudie: God is trouw (45)
We gaan het derde boek van de Psalmen binnen en slaan ditmaal Psalm...
Bijbel
Bijbelstudie: God is trouw
1 oktober 2026
Bijbelstudie: God is trouw (44)
We kijken ditmaal naar de tweede psalm uit het tweede boek van de P...
Bijbel
Bijbelstudie: God is trouw
17 september 2026
Bijbelstudie: God is trouw (43)
Het eerste boek van de Psalmen werd geschreven door David. Het twee...
Bijbel
Bijbelstudie: God is trouw
3 september 2026
Bijbelstudie: God is trouw (42)
Iemand moet de volgorde van de psalmen hebben bedacht. Soms waren h...
Bijbel
Bijbelstudie: God is trouw
20 augustus 2026
Bijbelstudie: God is trouw (41)
Het boek Psalmen is op te delen in vijf delen. De komende tijd will...
Aanbevolen artikelen
.png?width=1366&height=765&mode=fit&format=jpeg&signature=476f49b348c19db6f60a0320b931a151ee4be5b2)
Bijbel
Bijbelstudie: Lofzang van Zacharias
5 november 2026
Bijbelstudie: Lofzang van Zacharias (4)
"En Hij heeft een hoorn van zaligheid voor ons opgericht in het hui...
Bijbel
Bijbelstudie: God is trouw
29 oktober 2026
Bijbelstudie: God is trouw (46)
Psalm 83 is een van de meest aangrijpende gebeden uit het psalmenbo...
