We gaan weer over naar het volgende Bijbelboek: 1 Kronieken. Kronieken lijkt op Koningen, maar heeft grotere aandacht voor David als grondlegger van de tempel en voor het Koninkrijk Juda.
Uiteindelijk zal de Bijbelse geschiedenis alleen verder gaan op het spoor van Juda. Hoewel niet voor altijd. De stammen van het noordelijke rijk Israël, de zogenaamde Jozef-stammen, verdwijnen met de val van Samaria en de grote deportatie voorlopig uit beeld maar dat is inderdaad voorlopig. De Heere blijft aan hen denken en ze vallen niet uit Zijn hand. Tekenend is het dat op de drempel van de Babylonische ballingschap waar Juda mee te maken krijgt, God in Jeremia 31 met grote liefde en verlangen spreekt over Efraïm, Zijn ben yakir, Zijn kostbare zoon.
Twee lijnen
1 Kronieken maakt al aan het begin melding van de ondergang van het noordelijke rijk aan het einde van hoofdstuk 5. Maar hetzelfde hoofdstuk begint met een opvallende opmerking. Het gaat over de zonen van Jakob en wie daarvan vooropgaat in de toekomst van Gods volk. De oudste zoon Ruben zal dat niet zijn. Hij heeft het bed gedeeld met Bilha, de slavin van Rachel. De traditie vertelt dat hij dit deed om de eer van zijn moeder Lea te redden, omdat hij vermoedde dat na de dood van Rachel, Jakob Bilha haar plaats zou laten innemen. Maar het was natuurlijk een grove zonde.
Kronieken vertelt dat het eerstgeboorterecht overging op Jozef en zijn zonen, maar dat de vierde zoon van Jakob, Juda, de sterkste van zijn broers zou zijn en dat een van zijn nakomelingen koning zou worden. Daarmee bedoelt hij waarschijnlijk David maar na hem ook de beloofde Messias. De zegen van God aan Zijn volk, waarin zijn bestemming besloten ligt gaat dus via twee lijnen de toekomst in.
Jozef laat het beeld zien van de Messias, die door lijden heen verhoogd wordt en mensen van de dood redt.
Jozef als type van Jezus
Er is wat met Jozef en Juda. De een wordt boven de ander gesteld, lijkt het wel, door Jakob. De jaloezie van Juda is blijkbaar zo groot dat hij het is die Jozef uitlevert aan de heidenen en daarvoor twintig zilverlingen ontvangt. Zo zal zijn naamdrager Judas hetzelfde doen met Jezus.
Jezus lijkt ook op Jozef of misschien moeten we zeggen: Jozef lijkt op Jezus. Zo hebben de broers van Jezus dezelfde namen als de hoofdpersonen uit de geschiedenis van Jozef: Jakob, Jozef, Simeon en Juda. Jozef wordt verkocht. En eenmaal in Egypte veroordeeld, terwijl Potifar weet dat hij onschuldig is. In de gevangenis gaat het over de schenker (wijn) en de bakker (brood), waarbij de een verhoogd en de ander vernederd wordt. Net zoals de twee misdadigers aan het kruis. Jozef wordt verhoogd en geeft de wereld het leven. Heel de wereld komt naar hem toe om gered te worden, lezen we. En op het laatst verschijnen ook zijn broers. Niemand anders is erbij als hij zichzelf bekend maakt en zonder verwijt zijn broers omhelst. En wie daarbij een grote rol speelt is Juda!
Jozef laat het beeld zien van de Messias, die door lijden heen verhoogd wordt en mensen van de dood redt. Hij is het Lam zou je kunnen zeggen, de zoon van Rachel, het schaap.
Juda en Jozef
Juda is de Leeuw, de zegevierende koning. Uit zijn geslachten wordt David geboren die Israël verlost van de Filistijnen en andere vijanden, die Jeruzalem verhoogt tot hoofdstad en die de stammen verenigt onder zijn regering. Jezus is dat ook. God zal Hem de troon van David geven, Hij zal de stammen verenigen en Jeruzalem is de stad waar Hij zal tronen.
Juda en Jozef trekken vaak samen op. Zoals bij de intocht in het Beloofde Land. Uit hun stammen komen de twee verspieders die de beloften van de Heere geloven: Jozua uit Efraïm en Kaleb uit Juda. Maar ze strijden ook met elkaar. De rivaliteit tussen beiden steekt telkens weer de kop op.
De Messias moet eerst als Jozef de weg van lijden gaan voordat Hij kan verschijnen als de Koning.
Efraïm wordt de leider van de zogenaamde tien stammen en Juda heerst in het zuiden. Jozef gaat eerst in ballingschap maar Juda volgt ook, hij vertrekt in Genesis 38. Dat de dingen zo gaan, dat Juda Jozef overlevert en dat Jakob hem dood waande en dat vervolgens als Juda terugkeert uit de ballingschap, het dan pas komt tot een ontmoeting tussen Jozef en zijn broers heeft een diepe profetische betekenis. Blijkbaar gaat het zo. De Messias moet eerst als Jozef de weg van lijden gaan voordat Hij kan verschijnen als de Koning. En pas als het Joodse volk terugkeert uit diaspora zal het komen tot de grote ontmoeting, waarin blijkt dat de Messias leeft!
Het zijn de hoofdlijnen die ik nu hier schets. In ‘Jozef een Messiaanse geschiedenis’ heb ik die lijnen verder uitgediept. Hier nog het volgende. Jesaja belooft in hoofdstuk 11:11 en in de volgende verzen dat aan het einde de kinderen van Juda en Israël vergaderd zullen worden en dat de strijd en de jaloezie tussen beiden dan over zal zijn.
Ik behoef niemand te vertellen dat Juda en Samaria (het gebied van de zonen van Jozef) staan voor alles wat de wereld niet wil. Maar het is ook duidelijk dat Juda en Samaria als het hartland van Israël geestelijk met elkaar verbonden zijn, met Jeruzalem in het midden. Dat de rivaliteit tussen beiden voorbij is, en dat ze samen als ooit in de voorste linie liggen, is een voorbode van de komst van de Messias, Die zowel de zoon van Jozef is als de zoon van Juda.
Meer in deze Bijbelstudiereeks
Bijbel
Bijbelstudie: God is Trouw
12 februari 2026
Bijbelstudie: God is Trouw (28)
We gaan weer over naar het volgende Bijbelboek: 1 Kronieken. Kronie...
Bijbel
Bijbelstudie: God is Trouw
29 januari 2026
Bijbelstudie: God is Trouw (27)
Dit bekende hoofdstuk gaat over zien en niet zien, over blind zijn,...
Bijbel
Bijbelstudie: God is Trouw
15 januari 2026
Bijbelstudie: God is Trouw (26)
Dat de Heere, de God van Israël, Zijn liefde en trouw ook wil tonen...
Bijbel
Bijbelstudie: God is Trouw
1 januari 2026
Bijbelstudie: God is Trouw (25)
De tijd van Salomo ligt ver achter ons. Na zijn regering breekt het...
Bijbel
Bijbelstudie: God is Trouw
18 december 2025
Bijbelstudie: God is Trouw (24)
We slaan een nieuw boek van de Bijbel open: 1 Koningen. Dit begint ...
Bijbel
Bijbelstudie: God is Trouw
4 december 2025
Bijbelstudie: God is Trouw (23)
“Hoewel ik zo niet ben…” (2 Samuël 23). Het zijn de laatste woorden...
Bijbel
Bijbelstudie: God is Trouw
20 november 2025
Bijbelstudie: God is Trouw (22)
Saul is gesneuveld in de strijd tegen de Filistijnen en David is nu...
Aanbevolen artikelen
Bijbel
4 februari 2026
G'ds beloften zijn geen beeldspraak
Wie christelijk zionisme een “schadelijke overtuiging” noemt, legt ...
.jpg?width=0&format=jpeg&signature=b3dc1c6ecac73c1c26f83aa5ef27143d00f68fcc)
Bijbel
Israël Aktueel
4 februari 2026
Israël in het hart van het evangelie
Dat Israël een belangrijke plaats heeft in het Oude Testament is vo...
