Dat de Heere, de God van Israël, Zijn liefde en trouw ook wil tonen aan mensen buiten Zijn volk Israël maakt deze geschiedenis duidelijk.
Het is waar, pas in het Nieuwe Testament en dan vooral bij Paulus wordt de Naam van God bekend gemaakt onder de volkeren. Maar dat God ook kijkt naar de rest van de wereld lees je ook in het Eerste Testament. Vooral de profeten getuigen daarvan. Jesaja 11 spreekt erover dat de eerbied voor God de aarde zal bedekken zoals de wateren de bodem van de zee. Zacharias profeteert dat de naties van de wereld zullen optrekken naar Sion om daar de Heere te aanbidden (hoofdstuk 8 en 14). De psalmen hopen en bidden erom (Psalm 67, Psalm 72).
Maar ook in het nieuwe boek dat we hebben opgeslagen, 2 Koningen, komen we het tegen, in de beroemde en prachtige geschiedenis van Naäman, de generaal van Syrië. Maar er zijn meer voorbeelden: Rachab, Ruth, Tamar en Bathseba zijn van oorsprong heidense vrouwen die zelfs een voorname plaats hebben in het geslachtregister van de Messias.
Naäman was zeer gezien
Zo begint de geschiedenis. Naäman was zeer gezien in Syrië en vooral bij zijn koning vanwege zijn grote militaire prestaties. Maar ook bij God, want die zag hem ook. We lezen dat de Heere door hem een overwinning aan Aram geschonken had. God zag en kende Naäman en zonder dat hij het door had, gebruikte de God van Israël hem in Zijn plannen met Israël en de wereld. En ik denk dat dat vaker voorkomt. God gebruikt niet alleen vrome mensen.
Dat is het bijzondere van Israël. Het houdt wat het heeft niet voor zichzelf. Altijd weer is er die uitgestoken hand naar de buitenwereld.
Maar deze man was melaats
En dat maakte alles anders voor hem. Misschien bewoonde hij een groot paleis in Damascus, baadde hij in weelde, maar hij was ziek, en in de ogen van de Thora was hij onrein. Daarmee is ook de wereld van de heidenen getypeerd. De generaal was onrein, zoals de wereld buiten Israël niet is wat het volk van God wel is: heilig. De wereld kan machtig zijn en welvarend en rijk, maar onrein. En dan is daar dat meisje.
Och, was mijn heer maar bij de profeet
Het is een jonge bediende van de vrouw van de generaal. Blijkbaar heeft ze medelijden met het gezin waarin ze nu leeft en het zal ook een geweldige impact gehad hebben op haar meester en meesteres. Aan de andere kant: wat zouden wij gezegd hebben? Per slot van rekening was het kind op een van de rooftochten van de Syriërs gekidnapt. Ik had me kunnen voorstellen dat ze dacht: ik houd mijn mond, net goed, dat heb je er nu van! Maar zo reageert ze niet.
En dat is, goed beschouwd, ook het bijzondere van Israël. Het houdt wat het heeft niet voor zichzelf. Altijd weer is er die uitgestoken hand naar de buitenwereld. Het is zelfs de roeping van Israël om de Naam van God bekend te maken in de wereld. Ze doet dat niet uitgesproken en dwingend, maar ze houdt ons niet buiten.
Het heil voor de wereld is te vinden binnen de kring van het Joodse volk. En zo gaat Naäman naar het koninkrijk Israël met heel zijn gevolg, zijn paarden en ruiters en wagens, ook een wagen met kostbaarheden in de hoop om genezing te vinden.
Een mens uit de volkeren moet zich keren tot Israël. Het heil is uit de Joden. Dat is een lastige maar ook wijze les voor christenen uit de volkeren.
Zie, ik dacht bij mijzelf
Het is natuurlijk heel herkenbaar hoe Naäman reageert. Voor wat hoort wat en genezing gaat niet zomaar. Eigenlijk zit dat nog steeds een beetje in de ‘genen’ van mensen die van huis uit heidenen zijn. Je kunt het op allerlei manieren verpakken, maar het gaat niet zomaar. Of het nu een ernstige keuze is, of een worsteling die uiteindelijk overwonnen is of een geweldige ervaring, er moet wel wat gebeuren. Maar niets is minder waar. De profeet komt niet eens naar buiten. Naäman moet het doen met zijn woord. Zo begint God aan de reiniging van iemand die buiten staat: Hij geeft Zijn Woord.
En… dat is blijkbaar lastig. Naäman moet van zijn rijtuig af en zich onderdompelen in de Jordaan, de grensrivier van Israël, zevenmaal. En het lastige is dat het niet anders gaat. Een mens uit de volkeren moet zich keren tot Israël. Het heil is uit de Joden (Johannes 4). Dat is een lastige maar ook wijze les voor christenen uit de volkeren. De enige en ware God, zo belijdt de Syriër Hem ook, is de God van Israël (2 Koningen 5:15). Op heel de wereld is er geen God behalve in Israël. En ook als God van het universum en van heel de wereld, blijft het toch de God van Israël en zo blijft Jezus als Heiland van de wereld toch nog steeds de Koning der Joden.
Moge de Heere dit aan uw knecht vergeven
Wat Naäman ook moet doen, hij hoeft geen Jood te worden. Hij keert terug naar zijn land en neemt zijn plaats weer in, in een heidense omgeving en dat zal zijn invloed hebben. Maar hij vraagt de Heere om dat te vergeven. Ik denk wel eens: we zijn zoveel jaren als kerk, zoveel eeuwen, figuurlijk niet meer binnen de grenzen van Israël geweest en we hebben zeg maar de Rijn, de Thames en de Seine meer geacht als de Jordaan en dat heeft zo zijn sporen nagelaten in ons geloofsdenken. Moge de Heere het ons vergeven.
Alleen, meneer de generaal neemt wel een last aarde mee terug. Ik weet niet wat hij ermee gedaan heeft. Misschien een altaar van gebouwd, of in zijn tuin gegooid? Het is in elk geval een herinnering voor hem geweest en een aandenken dat de Heere de God van Israël ook de wereld liefheeft.
Meer in deze Bijbelstudiereeks
Bijbel
Bijbelstudie: God is Trouw
15 januari 2026
Bijbelstudie: God is Trouw (26)
Dat de Heere, de God van Israël, Zijn liefde en trouw ook wil tonen...
Bijbel
Bijbelstudie: God is Trouw
1 januari 2026
Bijbelstudie: God is Trouw (25)
De tijd van Salomo ligt ver achter ons. Na zijn regering breekt het...
Bijbel
Bijbelstudie: God is Trouw
18 december 2025
Bijbelstudie: God is Trouw (24)
We slaan een nieuw boek van de Bijbel open: 1 Koningen. Dit begint ...
Bijbel
Bijbelstudie: God is Trouw
4 december 2025
Bijbelstudie: God is Trouw (23)
“Hoewel ik zo niet ben…” (2 Samuël 23). Het zijn de laatste woorden...
Bijbel
Bijbelstudie: God is Trouw
20 november 2025
Bijbelstudie: God is Trouw (22)
Saul is gesneuveld in de strijd tegen de Filistijnen en David is nu...
Bijbel
Bijbelstudie: God is Trouw
6 november 2025
Bijbelstudie: God is Trouw (21)
David is door Samuël gezalfd als de nieuwe koning van Gods volk, ma...
Bijbel
Bijbelstudie: God is Trouw
23 oktober 2025
Bijbelstudie: God is Trouw (20)
Saul is nog koning maar zijn tijd gaat voorbij. De Heere heeft een ...
Aanbevolen artikelen
Bijbel
Israël Aktueel
9 januari 2026
De verblijdende boodschap van Zacharia
In het jaar 538 voor Christus had de Perzische koning Kores (of Cyr...
Bijbel
8 januari 2026
Een wolk van getuigen
Afgelopen zondag waren mijn man Willem en ik in de oude Nederlandse...
